توضیحات
دانلود رایگان کتاب لحظه هایی با فروید
نگاهی به آثار و اندیشه های زیگموند فروید

پس از این خودشناسیها و خود پیرایی هاست که بیماری ذهن درمان می شود و شاه زاده رو بسوی پدر می کند و بر اطاعت از او کمر همت را می بندد. اگر توجه کرده باشیم لایه های مختلف ذهنی، پس از کسب آگاهی از لایة زیرین تر که به منبع انرژی نزدیک ترند و از قوة ادراک بالاتری بخوردارند، اطاعت و فرمانبرداری می کنند. چنانچه این لایه ها را رد گیری کنیم در نهایت به همان مرکزیت مطلق انرژی عالم هستی منتهی خواهد شد.

اد راک های فراحسی یا Extra Sensory Perceptions به دریافت هایی اطلاق می شود که توسط حواس های معمولی انسانی امکان پذیر نیست. چیزهایی مثل ذهن خوانی (تله پاتی)، روشن بینی(دیدن اشیائی که از طریق معمولی نمی توان آن ها را دید مثلا شیئی که در فاصله ای دور یا پشت یک مانع قرار گرفته)، روشن شنوایی، دورجنبانی (حرکت اشیاء با نیروی ذهن و بدون دخالت فیزیکی) و پیش آگاهی که به معنای آگاهی از وقوع یک حادثه پیش از رخ دادن آن می باشد.
این بحث که آیا چنین توانایی هایی وجود دارد و شیوه ی سنجش آن ها چگونه است همیشه در محافل متافیزیکی و علمی در جریان بوده و این دو محفل معمولا دو سوی انتهایی پیوستار را گرفته اند. به این معنا که متافیزیک چنین اعمالی را نشات گرفته از روح می داند و آن ها را بی برو برگرد تائید می کند، در عوض روانشناسی چون آن ها را خارج از حیطه علم یعنی غیر آزمون پذیر و تکرارناپذیر می داند چنین توانایی هایی را رد می کند یا به عبارت بهتر از تائید آن ها سر باز می زند.
حالا سوالی که معمولا دوستان از من می پرسند این است که آیا این توانایی ها واقعی اند؟ آیا تستی برای سنجش چنین توانایی هایی  و همچنین تمریناتی برای تقویت این نیروها وجود دارد؟

نگرش خود را نسبت به اوضاع تغییر دهید, اوضاعی که به آن مینگرید تغییر خواهد کرد!
کتابی که اکنون در دست شماست و تمامی اطلاعاتی که در آن است، روزی ایده بی شکلی از قلمرو نادیدنی قصد بوده است. این کتاب با نیروی قصد, به قصد جهان مادی با به کارگیری تمامی اصول در مورد این جهان نگارش شده است.

آیا عشق تنها در داستانها بصورت نابش جلوه گر است؟!

عده ای عشق را از روی علائم آن میخواهند بشناسند؛ گفتند :

• لطافتی ماندگار در روح و رفتار
• اعتقاد عمیق به اینکه تمام خوبیها در معشوق جمع میباشد.
• اطمینان به اینکه احدی تا حال چنین شیفتگی نسبت به مخلوق دیگر را تجربه نکرده است.

تضاد را در عشق ، طرح و معتقدند ، مانند :

• عشق ؛ نشاط و شادمانی در عین عذاب و شکنجه است.
• عشق آزادی است و در عین حال بردگی.
• عشق زهری است و تریاق.
• عشق درد است و درمان
شعراء هم که " بنیاد جهان را بر عشق استوار می بینند! "

یکی نوشت که میخواهد عشق را توصیف کند(؟!) نه بصورت احساسی و ادبی و... مدعی است بر اساس نظریات جامعه شناسی ، بیوشیمی ، روانشناسی به تحلیل عقلانی (؟!) آنهم در نقطه مقابل عقل (؟!!!) در فرهنگ شرقی ، یعنی عشق ، می پردازد!
قصدم از این مقال درج نظریات مربوطه و تحلیل مختصر از آن می باشد.
عدم تمایل دانشمندان تا این اواخر به بررسی قویترین احساس آدمی زاده را منوط به پیچیدگی های سر در گم کننده اسرار عشق در برابر ذهن کاوشگر آدمی دانسته. آنان ( دانشمندان ) احساسات ( پست تری به تعبیر من ) غریزی مانند ترس ، خشم را با سنجش ضربان قلب ( مولوی در قرن هفتم در دومین تمثیل مثنوی به این شیوه نبض گیری و فهم اسرار درون دخترک کنیزی که معشوقه پادشاه شد پرداخته است !! ) شدت تنفس، انقباض عضلات ، مجموعه ای از عکس العملهای غیر ارادی ، اندازه گیری کرده و میکنند( امروزه هم مدرنازسیون ابزارآلات بهتری را عرضه داشته است ) اما او مدعی است که عشق اثری مشخص روی وسایل سنجش بجای نگذشته. یاد آورید که ... : هان مپریشی صفای ذلفکم را باد / هان مخراشی به غفلت گونه ام را تیغ / لحظه دیدار نزدیک است...

بیش از 800 راه کار برتر زندگی موفق از دیدگاه روانشناسان و فلاسفه جهان

آلبرت الیس در سال 1913 م متولد شد . در سال 1934 درجة لیسانس خود را از سیتی کالج نیویورک و در سال 1943 م فوق لیسانس ، و در سال 1947 ، درجة دکترای خود را از دانشگاه کلمبیا دریافت کرد . در سال 1943 م ، بطور خصوصی به مشاوره و روان درمانی در زمینة خانوادگی ، ازدواج و امور جنسی اشتغال ورزید . الیس در اوایل کارش ، در مشاورة ازدواج و خانوادگی ، اصولاً بیشتر اوقات ، به شیوه ای آمرانه به ارائه اطلاعات به مراجعانش می پرداخت . الیس با روشها و نظریة روانکاوی توافقی نداشت ، زیرا شیوه های روانکاوی در مقایسه با نظرات خودش چندان فعال و هدایت شده نبودند . بدین ترتیب الیس ، به نظریات یادگیری و تغییر رفتار از طریق اصول یادگیریهای شرطی روی آورد . الیس در سال 1945 میلادی به بعد ، شیوة درمان عقلانی عاطفی را موثرتر از سایر روشها دانست و همواره سعی کرد از آن در درمان بیماران استفاده نماید.